历史一直是一个爱玩捉迷藏的小小姐。它的真相到底是什么？当今的东说念主们基本上依然无从全部得知。汗青都是收效者授意写就的，不能全信。咱们只可通过其他方面去佐证，尽可能地接近推理和还原历史。最有用的样子即是考古了。

今天咱们就通过一个考古发现来进行史海钩千里，找到阿谁小小姐。2013年到2014年，贵州省文物考古计议所和中国社科院不时在遵义播州发掘了一个土司家眷墓葬群。这个墓葬群从宋代到明代超越了几百年，可谓规模宏大。

这个古墓群见证了杨氏家眷700多年的历史。当今就让咱们走近这个杨氏家眷古墓群。趁机也了解播州和土司轨制在中国古代究竟是若何的。

一、远说念而来的杨氏家眷

杨氏家眷本居华夏，因平静唐朝叛乱有功，而被天子封到了播州,那么播州（今遵义）在古代是个什么情况呢？公元635年，即唐太宗贞不雅九年，唐太宗李世民四处平静隋朝末年各地的叛乱，终于收敛了战斗，还庶民一个太平盛世。

那时他不仅派李靖等东说念主平了西北地区的吐谷浑、突厥等地，西南地区的贵族也向李世民臣服。为了更好地经管当地的各个少数民族，唐太宗将之前“朗州”正本下辖的六个县整合在沿途，改为“播州”，那“播”是什么情理呢？

许多东说念主以为是“为番之有才者”，而“播州”这个名字也一直延续到了悉数这个词“杨氏家眷”没落、隐没的那一刻。那时的播州，生涯着许多的少数民族，也即是所谓的大混居，小聚居。这个地区并不好经管，一般都由土司经管。

凡俗会出现不同民族因为地皮、宗教信仰等相互摩擦的小规模破损亦或是几个刚劲的民族抵挡朝廷经管，我方抱着天高天子远的念念法为祸当地甚而反叛朝廷。那么土司轨制又是什么呢？所谓“土司”是一个官名，又称“土官”或“土酋”，元代始创土司轨制。

土司一般是由西北、西南地区的少数民族的族长来担任，就怕候也会用当地和少数民族会通很深的汉族全球眷来担任，朝廷用他们来经管我方的部落（汉东说念主和外族文化、谈话、生活风气都不重叠）。

杨氏家眷正本在华夏生活好好的，又是因为什么去的贵州播州，而且一去即是700多年的。这跟杨氏的来贵州的首位祖宗杨端联系系，他正本在山西太原生活。

为什么说是“再次”呢，公元859年，，时任南诏国国主的酋龙自强为帝而况派兵侵占了播州。此后，是由那时唐朝建树在西南地区的安南都护规复了播州。

而就在唐僖宗咸通十四年，即公元873年，处在云南地区的南诏国再次派戎行攻陷了播州城。南诏国的这两次“发难”，前后只隔了14年，酋龙第二次反叛的时候，唐朝向民间搜集不错为朝廷出战平叛的东说念主手，从南诏过的手中夺回播州。

杨端自小练过一些武功对兵法计谋也有计议，此后，他就和他的亲一又携带江西地区的向氏、令狐氏、成氏、赵氏、犹氏、娄氏、梁氏、韦氏、谢氏等九姓子弟运转在播州假寓。

全部外侨到播州后，他们用佯攻娄山、实则把主力全部放到猛攻赤水的战术，让南诏节节溃退。最终，公元876年，即唐僖宗乾符三年，他们规复了播州。

在此次战斗中，“播州侯”罗荣的五世孙罗太汪也参与了，当叛乱被平静后，杨、罗两族从此就假寓在了播州，在播州澈底地扎下根来。规复播州后，杨端获得了“播州宣慰司宣慰使”的职位，运转了永久惩办播州的历程。

二、杨氏家眷的枯荣

公元915年，杨端亏蚀。大唐王朝的基业被朱温劫掠，历史的车轮驶入到了“五代十国”时间，杨端身后，他的孙子杨牧南接收了他的官位，赓续统辖着悉数这个词播州。

而此后，“杨氏家眷”永久统辖播州。久而久之，树大而根深，其实早就依然酿成了一个“国中之国”。

当今咱们再回到墓葬的计议中。我国的考古队在遵义共整理了三组墓葬。这三组墓葬都是杨氏家眷的。加上之前发现的，一共依然发现杨氏九代土司的墓葬了。

那既然是名门望族，从这个墓葬群里所出土的文物弥散无价之宝，如杨价墓中出土的锦上添花的“螭龙金杯盘”，其工艺令东说念主叹为不雅止，在国内的金银器文物当中也算的上是顶级文物了。

还有好多“土司墓”当中出土的金银作念的酒器，都是无价之宝。通过这些巧夺天工的文物，咱们不错推理出杨氏家眷家财万贯、富甲一方的论断，他们的生活也一定是绝顶奢侈的。

那么为什么这七百多年来杨氏都没被换掉呢？因为历代统辖者都懒得去花功夫去惩办这些少数民族。要是强行换掉杨氏，后果很有可能就会导致一场极大的“少数民族”叛乱，收之桑榆。

那么杨氏惩办的历程中有事迹吗？在南宋时间比拟王人集，悉数这个词播州地区，社会安详、经济焕发，庶民东说念主东说念主河清海晏。要是手工业不进展，又奈何作念得出“螭龙金杯盘”这一希世之宝呢？

那杨氏家眷又为何家境中衰了呢？繁华而骄，莫之能守。家眷时候深远，细目会出几个败家子。比如“杨氏家眷”的临了一生，亦然第29世土司——杨应龙。在公元1571年（明中期），杨应龙世及父亲杨烈的土司职位。到了公元1586年，播州地区军民立下大功，杨应龙升任都引导使，并被万历天子封为“骠骑将军”。

杨在官场火箭式地普及，使他所领有的职权巨大于土司，是以，杨应龙就运转延伸了，不把明朝放在眼里。于是，明万历二十七年，即公元1599年，杨应龙率部起兵起义，念念澈底脱离明朝的统领。诚然，这其中当然也混杂着杨应龙与大明朝廷之间的矛盾。

万历天子

大明朝廷很快作出响应，带东说念主平叛。两军在海龙屯地区打到了次年春天，明朝又立时加派东说念主手赓续征讨杨应龙。六个月后，杨应龙后勤供应殆尽，便带着两位妻妾在家中“投环而一火”，他的亲东说念主全部被俘，杨氏家眷悉数东说念主被押到京城枭首示众。

杨氏家眷历经接近八百年的基业无影无踪。

杨氏家眷灭绝后，万历天子将“播州”改为“遵义县”，归那时“四川府”的统领。就这么，不仅“杨氏一族”澈底没落，播州之名也不复存在。

结语

考古确切是一项愉快东说念主心的当作。它不错回溯时光开云kaiyun.com，给之前发生的一切留住太多的念念象空间。眼看他起高楼，眼看他宴来宾，眼看他楼塌了。终归无闻。